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傈僳族的音乐

“对歌”是一种民歌,分两种。一种叫“木广”的对歌,它是歌唱较为严肃的内容,曲调的朴实深厚,具有古老的色彩,一般是由老年人来咏唱。“木广”有时也叫作“木刮布”,常在盖房、婚、丧、生产、打官司时吟唱,一人领唱众人和之。另一种叫“贝史”、“悠叶”,有时也叫作“摆石摆”、“悠叶叶”,内容无所不包,较自由,曲调优美、豪放。因地区而异,它的地方性较强,一般由青年人咏唱,旋律风格迥异。“贝史”浑厚、粗犷,有山歌风貌,形式也是一人领唱众人和唱。

众人合唱部分为简单的二部和声。这些年日趋丰富,以徵调式每段结束衬字均为“牙纳也”。“悠叶”,更为丰富多样,特色尤为浓郁,可以独唱,也可以齐唱,一人领唱众人和唱也可以,但不多。悠叶在民歌中占有重要的位置,曲调活泼,节奏轻快,富于生活情趣。此外有深沉的小调和悠扬质朴、风味浓厚的山歌。

不论是哪一种对歌,都是在众人中间对唱,两三方对歌,每方都有领唱,傈僳语叫作“欧都都苏”,而众人合唱叫作“扎苏”。

对歌的歌词,一般在词性、词素、数字上对仗工整,要求严格。

女声领唱后面,紧跟着由女伴们按约定俗成的对仗词合唱,音乐变化多,场面非常热闹。

对歌的输赢主要取决于领唱人的诗歌艺术水平。如果才华相当,那么,对歌几天几夜分不出胜负,歌词往往驾驶天下万物,采用隐喻、暗喻等多种手段,借物咏情,回答对歌中千变万化的问题。

合唱的群众也像天赋予他们诗歌才华一样,对答如流,相随到底。

一般对歌时大家围成一个圆圈,坐着或站着唱。“木广”的演唱形式是:大家围坐在酒边,边饮边唱,动作自由,而“贝史”和“悠叶”坐着唱时,右手掌稍微弯曲,轻轻搭在耳腮边,作出寻诗觅句的思考动作;站着唱时,手牵手,身段和脚步随着调子旋律,徐徐摆动,像沉醉在诗情画意之中似的。

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