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宗教的丧仪

清真教

清真古教是在任何宗教中规律最严的模范宗教,教胞做人行事完全遵守《古兰经》及《天方典礼》。世界各国的回教完全相同。回教礼节不外“清”、“真”二字,丧礼亦然。回民在将死之前,延请清真寺阿訇念经,有来不及请阿訇的,也可由家族或在旁的戚友念经,好在回教无论男女都是读过经的。人死后,通知清真寺延请阿訇及道行高的耆老,携木床木桶来家冲净亡人,用白布缠裹放入活底木棺中。全家按远近分别,穿着孝服举哀,至迟次日便须出殡。

回教茔地是在坑中掘洞,放入死者,撤去木棺,然后掩土,是为“土葬”。回教茔地最易辨认,坟头是土打四方平台,一个坟头埋几位,平台上便另打几个小长方土台,比满汉一个坟头或宝顶的要清楚多了。回教出殡时,大多用棺罩,杠夫多少就在丧家穷富了。  

教胞中的极穷者遇有丧事,清真寺备有施送的棺罩和杠,并由同教义务帮忙,这种爱护同教的精神,很是少见。出殡时,丧家孝子并不摔盆打幡,也不在杠前单行,要在杠前横木内扶着横木同行,表示养生送死的孝道。回教出殡没有许多执事,只有 “引炉”六人、八人、十二人不等,铜炉铜链系在木棒一端,雇小孩提炉前行。炉内焚着檀香,相传点引炉时,只须点着一两个,其他便能引着。稍富人家在引炉后面另加“小拿”数人,盘内也放的是香炉。

清真教这种提前出殡的办法,颇合卫生之道。他们操办丧事都在出殡下葬以后,有在第七日念“七日经”的,富裕人家也有多念几天的。念经期间算做正式办丧事,丧家预备饭席款待来宾,来宾也要交纳份金,没有折祭奠敬的名称,封套上只写“经礼”二字,下款和汉礼一样,以和亡人关系为别,写称谓和姓名。“隔教不隔礼”,床吊是相通的。清真教人也受外教人庆吊,也向外教人庆吊,没有分别。  

基督教 

基督教停丧日期本没一定,有停七日、五日搭棚办事的,也有二三日内在礼拜堂举行“祝丧会”后随即出殡的(祝丧有人认为不通,改为悼丧),也有因天热或传染病,死后即装殓出殡以后再追悼的。所用棺木没有特别式样,殓衣装裹也和外教人一样,只不限绸缎,也不限制不用钮扣,不含包,不系绊脚丝,不压历书镜子,不点闷灯,不做打狗饼打狗棒,不预备倒头饭,不请阴阳开殃书。成殓后,院中搭棚搭月台,只不延僧道,不焚冥器,不烧楮锭(纸钱),没有接三,没有伴宿,不成主。在出殡前一日或出殡当天的上半日,定时举行祝(悼)丧会。来宾到时前来吊唁,对棺木只许静默,不许鞠躬,所以丧家不必跪灵陪祭。后来经过讨论,认清什么是习俗,什么是迷信,根据崇敬和追念的心理,允许给棺木鞠躬了。来宾既然鞠躬,丧家为答礼起见也要陪灵还礼。门吹鼓手为来宾入棚信号,也可以存在。出殡时鼓手前行,和乐队性质相同,当然没有关系。

基督教人家办丧事,有不收礼金只收花圈、挽幛、挽联的,也有收礼金的,但要写上“赙敬”,不能写什么折祭、楮敬、奠敬、代纸等。祝(悼)丧会的仪式,大略如下:①唱诗,②祷告,③牧师讲圣经,④唱诗,⑤请亡人至交述说死者生平经历,⑥念祝祷文或指定某人为亡人祈祷,⑦家属向来宾行鞠躬礼,⑧牧师祝福散会。

也有请唱诗队唱“四部合唱歌”的,只找“仰望我救主在天上”一类悠扬凄凉的诗歌,至于出殡下葬和外教人相似,只无丧盆引魂幡而已。

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