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丧葬习俗--接三

旧时死了人,三天之夕有“接三”之举,无论贫富都是不可逾越的礼仪。清崇彝的《道咸以来朝野杂记》谓(人死)“三日为接三,是丧礼大典”。  

接三也叫“迎三”、“送三”。因为民间传说,人死三天,他的灵魂就要正式到地府阴曹去了。

或说是他的灵魂被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接走了。按佛、道两教的说法,只有善人才能有如此的收因结果。人们都有让自己死去的亲人升天,成为正果或托生于善地的愿望,但一个人一生的行为,不可能尽善尽美,这样,就需要在他死后第三天灵魂正式到阴间去的时候,为他延请僧众,诵经拜忏(替亡人对自己一生的罪孽进行忏悔),放焰口向“十方法界”无祀孤魂施食,替亡人广行功德,以资赎罪。让阿弥陀佛迎接亡灵上升到西方极乐世界去,所以谓之“迎三”、“接三”,是佛接引的意思。

作为僧人来讲,替亡人诵经免罪,使其不堕“三途”(地狱、饿鬼、畜生)是件善事,所以谓之“迎三功德”。做为亡人的儿女晚辈来讲,一定要给到西方极乐世界去的亲人,准备车马、银箱送行,所以谓之“送三”。总之,接三——送三是一个仪式的两个方面。至于迎三乃是僧道对这个举动特有的称呼,有尊敬之意。   贫户仅在家停灵五天,有的为使丧事连贯,干脆来个四天接三,(五天就出殡了)。还有的赤贫户仅仅搁三天,所以来个两天接三(三天就出殡了)。前者把接三搞成接“四”;后者把接三搞成了接“二”。这都是特殊情况下的“变例”,除为了省钱省事外,并非有其它含义。

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